miércoles, 25 de mayo de 2011

Teatro pobre. Jerzy Grotowski


El laboratorio teatral

Creado en 1959 en la ciudad de Opole (Polonia) es un instituto dedicado a la investigación del arte teatral y del arte del actor en particular, poniendo en práctica estas investigaciones. Método Grotowski .

Preparar actores, directores y gente del campo del teatro.

Es una compañía en la cual sus miembros son maestros del laboratorio.

Relación con otras disciplinas.

Representación de obras polacas cuya función se acerca a la del mito en la conciencia colectiva.

Prefacio (Peter Brook)

Grotowski estudia la naturaleza de la actuación, sus fenómenos, sus significados, la naturaleza y la ciencia de sus procesos mentales, psíquicos y emocionales

Trabajo esencialmente no verbal.

Mente y cuerpo como un todo.

La actuación es un vehículo, no un fin en si mismo.

Hacia un teatro pobre

Rechazar la concepción de que el teatro es un complejo de disciplinas (música, decoración, vestuario)

Producciones como investigaciones sobre la relación establecida entre actor y público.

El aspecto medular del arte teatral es la técnica escénica y personal del actor.

Entrenamiento en base a los métodos de Stanislavski.

Lograr la madurez del actor, que se debe entregar totalmente, en una técnica de trance e integrando todas las potencias psíquicas y corporales.

Educar al actor

Por medio de la vía negativa , eliminando la resistencia que su organismo opone al impulso y la acción.

Se requiere un estado mental de disposición pasiva para realizar un papel activo.

Construcción del papel por medio de la destilación de signos, eliminando los que oscurecen el impulso puro.

Las producciones no surgen de postulados estéticos a priori; toda técnica conduce a una metafísica.

Teatro pobre y representación como un acto de transgresión

“Eliminando gradualmente lo que se demostraba como superfluo, encontramos que el teatro puede existir, sin maquillaje, sin vestuarios especiales, sin escenografía, sin un espacio separado para la representación, sin iluminación, sin efectos de sonido. Pero no puede existir sin la relación actor- espectador en la que se establece la comunión perceptual, directa y viva”

Teatro pobre

· Definición de teatro: lo que sucede entre el espectador y el actor, todo lo demás es suplementario. Teatro Ascético

Variedad infinita de relaciones entre el público y espectadores.

- Contacto directo con el público.

- Incluir al público en la arquitectura de la acción.

- Ignorar a los espectadores.

- Separados de los espectadores.

- Eliminación de la dicotomía escenario-auditorio.

- Cuando el espectador se hace visible, también empieza a tener un papel en la representación.

Eliminación de todos los elementos plásticos que tienen vida por sí mismos, el actor transforma los objetos mediante el uso controlado de sus gestos.

El texto se vuelve teatro por la utilización que de él hacen los actores.

Revela la riqueza escondida en la naturaleza misma de la forma artística.

Teatro como lugar de provocación.

Teatro y mito

Ataca, trasciende o confronta según su experiencia que también está determinada por la experiencia colectiva de nuestro tiempo.

El mito es una situación originaria y un modelo complejo con existencia independiente que inspira tendencias y conductas de grupo.

Cuando el teatro formaba parte de la religión liberaba energía espiritual trascendiendo al mito.

Actualmente los espectadores están cada vez mas individualizados en su relación con el mito. Para ello:

- Confrontación con el mito.

- Mito como tabú.


Descarga del libro

Videos sobre el entrenamiento del actor en el laboratorio teatral.

domingo, 1 de mayo de 2011

La república de Jauja y su contextualización actual.



En la obra de Rafael Allende, la República de Jauja no se asemeja a esta leyenda paradisiaca, sino que es más bien una república en decadencia, gobernada por un presidente corrupto y mentiroso, a quien solo le interesa llenar sus bolsillos de dinero a cuesta del trabajo y el pueblo, presidente que tiene una relación muy cercana con la religión como una forma de mantener el control del pueblo, pues este no puede existir sin la fe en un dios (Alá en este caso).

Alí- Caimán: Un pueblo que no creyese

En un Paraíso eterno

Sería para el Gobierno

Peligroso…

El presidente Camaleón II, debe su nombre a la habilidad que posee este animal de adecuarse o de camuflarse según el fondo en el cual se encuentre, así mismo funciona este presidente, adecuándose a las circunstancias y daño discursos que mantengan conformes a todos (discursos que se basan principalmente en la mentira y el engaño cuando se trata de hablar con el Pueblo o la Democracia), este presidente es también quien controla a la Prensa, estableciendo que es lo que se debe informar al pueblo, modificando la información que se transmite y ocultando lo que no conviene informar para evitar cualquier tipo de sublevación. El personaje de la Prensa muy bien lo dice en un diálogo establecido con la Verdad:

Prensa: ¡Calla, calla!

Si de cuanto tú me digas

No puedo publicar nada.

Verdad, no me vengas, pues,

Con tus verdades amargas,

Que el gobierno sólo gusta

De mentiras confitadas.

Además de controlar la prensa y la información, el poder ejecutivo mantiene una cordial relación con la Aristocracia, a quien le otorga cargos públicos en el gobierno, cargos irrisorios, puesto que por ejemplo, le otorga el cargo de Tesorero de la república a un aristócrata que es reconocido públicamente como un ladrón, pero al parecer lo que más importa en este caso es estar del lado de la aristocracia, de las grandes familias con poder monetario:

Camaleón II: ¿E ignoras debo a su esposo

Grandes servicios políticos?

Y pondré, imbécil bufón,

Toda la administración

En manos de esa familia.

Asunto que se ve doblemente reflejado en el momento en el cual el Pueblo es llevado a la cárcel por embriagarse y robarse una gallina para poder comer, siendo condenado a ciento cincuenta azotes y al llegar un familiar de la Aristocracia, quien ha cometido un crimen mucho peor que el Pueblo, se le es dejado en libertad tan sólo con pagar una fianza de un peso, en este momento se establece una notoria desigualdad ante la ley entre los miembros de la aristocracia (figuras de poder monetario) y el Pueblo, la ley no se plica de igual forma, la ley en este caso rige con firmeza y crueldad solo para quienes no tienen relación con el poder.

Otro rasgo importante, es el personaje de el Presupuesto, quien al asumir Camaleón II, se encontraba en deplorables condiciones, puesto que el anterior presidente casi acaba con el dejándolo en los huesos (en beneficio propio), pero este personaje engorda considerablemente luego que Camaleón II tras muchas conversaciones con el Pueblo y la Democracia a causa de las pésimas condiciones de la república, da a conocer una supuesta guerra o conflicto con un país vecino, con ello, logra controlar la sublevación del pueblo enviándolo a la guerra y además engordar al presupuesto, pero este presupuesto que ya a engordado de manera considerable sigue estando en beneficio de la aristocracia y los personajes más poderosos del gobierno, nunca el presupuesto se encontrará en manos del pueblo, el trabajo, la industria o la democracia:

Presupuesto: …Qué ocurrencia,

Chupar de esta sangrecita

Que a los ricos alimenta?

Yo no me dejo sangrar

sin una orden expresa

firmada y contrasellada

por el Ministro de Hacienda;

y el Ministro estas sangrías

para el pobre no receta.


Lo que me pareció interesante al leer esta obra, es la similitud entre la ficción y la realidad, es increíble que casi dos siglos más tarde de la escritura de esta obra (que en la ficción pasa en el año 2000) los problemas que afectan a nuestro país sigan siendo los mismos. Que el pueblo siga tolerando la privatización y manipulación de la prensa y la información, que los principales medios de comunicación masivos pertenezcan a los poderosos que informan lo que conviene informar y que manipulan la información a conveniencia personal, que las empresas extranjeras sean un personaje central (el personaje de el Tío Tom en la obra) dentro de nuestra economía, que el presupuesto aumente de manera considerable con las ventas del cobre y productos nacionales, pero que de esa gran torta el pueblo solo toque una mínima rebanada, que hay una franja enorme de desigualdad social que se acrecienta cada vez mas y que parece que nunca llegará la igualdad a nuestra nación (porque al parecer a los poderosos no les conviene la igualdad, puesto que dejaría de existir la mano de obra barata), porque aún y de manera constante observamos que la ley es flexible con los poderosos (políticos, empresarios, etc) mientras que con los pobres la ley es rigurosa, porque hemos presenciado una y otra vez y mil veces la injusticia frente a nuestro ojos, y hemos alzado nuestras voces en manifestaciones que expresan el descontento nacional, pero siempre el gobierno tiene asuntos internacionales más importantes para acallar el clamor popular, porque se nos calla con promesas y discursos que probablemente nunca se harán realidad, pero que sirven de calmante para las masas.



DESCARGAR OBRA DESDE MEMORIA CHILENA

LEYENDA DE LA TIERRA DE JAUJA